Δημοσιεύουμε τὸ κείμενό μας, ποὺ στείλαμε - μὲ μικρὲς παραλλαγές - στοὺς Σεβασμιωτάτους Μητροπολίτες, Ἡγουμένους, Ἡγουμένες, Φορεῖς καὶ Προσωπικότητες ἀνὰ τὴν ὑφήλιον, κάνοντας ὑστάτη προσπάθεια. Ζητοῦμε νὰ θελήσουν νὰ διαφωτίσουν πολιτικοὺς ὅλων τῶν κομμάτων γιὰ νὰ ὑπερθεματίσουν γιὰ τὴν ἄμεση νομοθετικὴ ρύθμισι γιὰ τὴν πραγματοποίησι τοῦ Τάματος τοῦ Ἔθνους

Σωματεῖον

«ΟΙ ΦΙΛΟΙ ΤΟΥ ΤΑΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣ»

Τηλ. 0030 2103254321-2, fax 210-3236978

e-mail: fot_gram@otenet.gr ἱστοσελίς: http://www.fotgrammi.gr

Ἀριθ. Ἀποφ. Πρωτοδικείου Ἀθηνῶν 3079/2008

Ἕδρα: MOYΣΩΝ 14, 15452 ΨΥΧΙΚΟΝ

Α.Φ.Μ. 998406487 ΔΟΥ Ψυχικοῦ

Σᾶς ἐπεξηγοῦμεν ρητῶς, ὅτι ἡ αἰτουμένη ὑποστήριξις θὰ χρησιμοποιηθῇ διὰ τὴν πλήρη ἐνημέρωσιν τῶν Βουλευτῶν καὶ παντὸς ἁρμοδίου, ποὺ θὰ θελήσουν νὰ ὑπερψηφίσουν τὴν ἀπαιτουμένην νομοθετικὴν ρύθμισιν, ἡ ὁποία θὰ ὁδηγήσῃ εἰς τὴν ὁλοκλήρωσιν παραχωρήσεως τῆς ἐνδεδειγμένης περιόπτου καὶ δεσποζούσης θέσεως διὰ νὰ πραγματοποιηθῇ ἐπὶ τέλους τὸ μνημεῖον δοξολογίας, εὐχαριστίας, εὐγνωμοσύνης καὶ λατρείας εἰς τὸν Ἐλευθερωτὴν Σωτῆρα Χριστόν.

Ἡ Διαρκής Ἱερά Σύνοδος, μέ ἀφορμή τό νέο νομοθετικό καθεστώς γιά τήν ἀποτέφρωση νεκρῶν, σύμφωνα μέ τά ἄρθρα 48 καί 49 τοῦ Νόμου 4277/2014 «Νέο Ρυθμιστικό Σχέδιο Αθήνας – Αττικής και άλλες διατάξεις» (Φ.Ε.Κ. 156/1-8-2014, τ. Α΄), κατά τήν Συνεδρία Αὐτῆς τῆς 14ης μηνός Ὀκτωβρίου ἐ.ἔ., ἐπελήφθη καί τοῦ ζητήματος τούτου καί ἀπεφάσισε νά σᾶς ἐνημερώσει περί τῶν κανονικῶν συνεπειῶν ἀπό τήν ἀποτέφρωση τοῦ σώματος.

Πρωτ. 5055 Ἀριθμ. Διεκπ. 2415

Ἀθήνῃσι 29ῃ Ὀκτωβρίου 2014

ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ 2 9 5 9

Θέμα: «Περί τῶν κανονικῶν συνεπειῶν τῆς καύσεως νεκρῶν»

Πρός
Τούς Σεβασμιωτάτους Μητροπολίτας
τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος
Εἰς τάς Ἕδρας των

Ἡ Διαρκής Ἱερά Σύνοδος, μέ ἀφορμή τό νέο νομοθετικό καθεστώς γιά τήν ἀποτέφρωση νεκρῶν, σύμφωνα μέ τά ἄρθρα 48 καί 49 τοῦ Νόμου 4277/2014 «Νέο Ρυθμιστικό Σχέδιο Αθήνας – Αττικής και άλλες διατάξεις» (Φ.Ε.Κ. 156/1-8-2014, τ. Α΄), κατά τήν Συνεδρία Αὐτῆς τῆς 14ης μηνός Ὀκτωβρίου ἐ.ἔ., ἐπελήφθη καί τοῦ ζητήματος τούτου καί ἀπεφάσισε νά σᾶς ἐνημερώσει περί τῶν κανονικῶν συνεπειῶν ἀπό τήν ἀποτέφρωση τοῦ σώματος.

Μέ τά ἄρθρα 48 καί 49 τοῦ Νόμου 4277/2014 ὁ νομοθέτης δέν λαμβάνει ὑπ’ ὄψιν τίς θρησκευτικές πεποιθήσεις τοῦ νεκροῦ. Ἐάν ὁ θανών δέν εἶχε ἐκφρασθεῖ ἐν ζωῇ περί τῆς μετά θάνατον ἐπιθυμίας ταφῆς ἤ ἀποτεφρώσεως τοῦ σώματός του, ἡ ἀποτέφρωση δύναται νά λάβει χώρα μέ μόνη τή δήλωση τοῦ/τῆς συζύγου ἤ «συντρόφου», μετά τοῦ/τῆς ὁποίου/ας ἔχει συνάψει «σύμφωνο συμβίωσης», ἤ τή δήλωση τῶν συγγενῶν πρώτου ἤ δευτέρου βαθμοῦ.

Τοῦτο, κύημα τοῦ συγχρόνου μηδενιστικοῦ τρόπου ζωῆς καί τῆς τάσεως πρός ἀποθρησκευτικοποίηση κάθε πτυχῆς καί ἐκφάνσεως τῆς ζωῆς τοῦ ἀνθρώπου, ἀποτελεῖ ἐκ προοιμίου καταστρατήγηση τῶν θρησκευτικῶν πεποιθήσεων τοῦ κεκοιμημένου μέλους τῆς Ἐκκλησίας, ἔλλειψη σεβασμοῦ καί φροντίδος πρός τό ἀνθρώπινο σῶμα.

Ἡ Ἐκκλησία δέν δέχεται γιά τά μέλη Της τήν ἀποτέφρωση τοῦ σώματος, διότι τοῦτο εἶναι ναός τοῦ Ἁγίου Πνεύματος (Α΄ Κορ. 6, 19), στοιχεῖο τῆς ὑποστάσεως τοῦ κατ’ εἰκόνα καί καθ’ ὁμοίωσιν Θεοῦ πλασθέντος ἀνθρώπου (Γεν. 1, 24), καί περιβάλλει αὐτό μέ σεβασμό καί τιμή ὡς ἔκφραση ἀγάπης πρός τό κεκοιμημένο μέλος Της καί ὡς ἐκδήλωση πίστεως στήν κοινή πάντων ἀνάσταση.

Κατόπιν τούτου, ἡ Διαρκής Ἱερά Σύνοδος ἀπεφάσισε νά ἐνημερώσει, στό πλαίσιο τῆς ἀγρύπνου ποιμαντικῆς φροντίδος Της, τό εὐσεβές Αὐτῆς πλήρωμα, κληρικούς καί λαϊκούς, γιά τίς ἀκόλουθες κανονικές συνέπειες τῆς ἀποτεφρώσεως τοῦ σώματος:

-Ἡ ἀποτέφρωση τοῦ σώματος δέν εἶναι σύμφωνη πρός τήν πράξη καί παράδοση τῆς Ἐκκλησίας γιά θεολογικούς, κανονικούς καί ἀνθρωπολογικούς λόγους.

-Πρός ἀποφυγήν οἱασδήποτε θεολογικῆς, κανονικῆς καί ἀνθρωπολογικῆς ἐκτροπῆς, ἀπαραίτητος εἶναι ὁ σεβασμός τῶν θρησκευτικῶν πεποιθήσεων καί ἡ διακρίβωση τῆς οἰκείας βουλήσεως τοῦ κεκοιμημένου καί ὄχι ἡ βούληση ἤ ἡ δήλωση τῶν οἰκείων του.

-Ἐκεῖνος ὁ ὁποῖος ἀποδεδειγμένως οἰκειοθελῶς ἐδήλωσε τήν ἐπιθυμία περί καύσεως τοῦ σώματός του, δηλώνει τήν αὐτονόμησή του καί ὡς ἐκ τούτου δέν τελεῖται Νεκρώσιμος Ἀκολουθία καί Ἱερό Μνημόσυνο ὑπέρ αὐτοῦ.

Παρά ταῦτα, ἐπαφίεται στήν ποιμαντική σύνεση καί τήν διακριτική εὐχέρεια τοῦ οἰκείου Μητροπολίτου ἡ τέλεση ἁπλῶς Τρισαγίου.

Ἐπί δέ τούτοις, κατασπαζόμενοι τήν ὑμετέραν Σεβασμιότητα ἐν Κυρίῳ, διατελοῦμεν μετ' ἀγάπης.

† Ὁ Ἀθηνῶν Ι Ε Ρ Ω Ν Υ Μ Ο Σ, Πρόεδρος

† Ὁ Σταγῶν καί Μετεώρων Σεραφείμ

† Ὁ Περιστερίου Χρυσόστομος

† Ὁ Κεφαλληνίας Σπυρίδων

† Ὁ Καλαβρύτων καί Αἰγιαλείας Ἀμβρόσιος

† Ὁ Τρίκκης καί Σταγῶν Ἀλέξιος

† Ὁ Καρπενησίου Νικόλαος

† Ὁ Λήμνου καί Ἁγίου Εὐστρατίου Ἱερόθεος

† Ὁ Γουμενίσσης, Ἀξιουπόλεως καί Πολυκάστρου Δημήτριος

† Ὁ Βεροίας, Ναούσης καί Καμπανίας Παντελεήμων

† Ὁ Διδυμοτείχου, Ὀρεστιάδος καί Σουφλίου Δαμασκηνός

† Ὁ Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανῆς καί Κονίτσης Ἀνδρέας

† Ὁ Ξάνθης καί Περιθεωρίου Παντελεήμων

Ὁ Ἀρχιγραμματεύς

† Ὁ Μεθώνης Κλήμης

Πηγή: Θρησκευτικά

Μετά το πέρας της Θείας Λειτουργίας έγιναν τα αποκαλυπτήρια της προτομής του αειμνήστου Παναγιώτου Τρεμπέλα στην είσοδο της Στεμνίτσας.

Για τον μακαριστό Καθηγητή Παναγιώτη Τρεμπέλα μίλησε εκ μέρους της αδελφότητας «Ο ΣΩΤΗΡ» ο Θεολόγος - Συγγραφέας κ. Νικόλαος Βασιλειάδης, ενώ χαιρετισμούς απηύθυναν ο βουλευτής Αρκαδίας κ. Ανδρέας Λυκουρέντζος, ο Δήμαρχος Γορτυνίας κ. Γιάννης Γιαννόπουλοςκαι ο πρώην Δήμαρχος Τρικολώνων κ. Γιώργος Μπαρούτσας.

Η τελετή των αποκαλυπτηρίων έγινε κοντά στο πατρικό σπίτι του Παναγιώτη Τρεμπέλα και την παρακολούθησαν αρκετοί πιστοί από την περιοχή και όχι μόνο.

Πηγή: kataskinosi-agkyra

Ο Μητροπολίτης Γόρτυνος Ιερεμίας για τον Ἀρχιμανδρίτη Εὐσέβιο Ματθόπουλο : «πρόκειται γιά μία ἁγιασμένη μορφή τῆς Ἐκκλησίας μας, ἄν δέν ὑπῆρχε αὐτός ὁ πατήρ, δέν θά ξέραμε γιατί κάνουμε τό Σταυρό μας!»

Aποκαλυπτήρια προτομών δύο μεγάλων πνευματικών μορφών της Γορτυνίας

Τά Ἀποκαλυπτήρια προτομῶν δύο μεγάλων πνευματικῶν μορφῶν τῆς Γορτυνίας ἔγιναν τό Σάββατο 4  καί τήν Κυριακή 5 Ὀκτωβρίου ἀντίστοιχα. Πρόκειται γιά τούς μακαριστούς Ἀρχιμανδρίτην π. Εὐσέβιον Ματθόπουλον καταγόμενον ἀπό τήν Μελισσόπετρα Γορτυνίας καί τόν μέγιστο τῶν θεολόγων τῶν νεωτέρων χρόνων Παναγιώτην Τρεμπέλαν ἀπό τήν Στεμνίτσα.

Τό Σάββατο τελέσθηκε ἀρχιερατικός ἑσπερινός, στόν Ἱερό Ναό Ἁγίου Ἀθανασίου Μελισσόπετρας ἀπό τήν Σεβασμιώτατο Ποιμενάρχη μας κ. Ἰερεμία, μέ τήν παρουσία τοῦ λογίου Προϊσταμένου τῆς Ἀδελφότητος Θεολόγων «Ὁ Σωτήρ», Πανοσιολογιωτάτου Ἀρχιμανδρίτου π. Ἀστερίου Χατζηνικολάου καί ἄλλων ἱερέων ἀπό διάφορες μητροπόλεις τῆς Ἑλλάδος. Στήν λιτή ἐκδήλωση πού ἀκολούθησε μετά τόν Ἑσπερινό ὁμίλησε μέ γλαφυρότητα ὁ π. Ἀστέριος διαζωφραφίζοντας μέ μοναδικό τρόπο τήν ζωή καί τό ἔργο τοῦ μακαριστοῦ π.Εὐσεβίου. Στήν συνέχεια κληρικοί καί λαϊκοί πορεύθηκαν στήν διατηρητέα πατρική οἰκία τοῦ μακαριστοῦ ἀρχιμανδρίτου ὅπου τελέστηκε τρισάγιο.

Χαρακτηριστική στιγμή ἦταν ὅταν ὁ Μητροπολίτης Γόρτυνος καί Μεγαλοπόλεως ἀναφερόμενος στόν π. Εὐσέβιο εἶπε ὅτι πρόκειται γιά μία ἁγιασμένη μορφή τῆς Ἐκκλησίας μας, ὑπογραμμίζοντας μάλιστα ὅτι ἄν δέν ὑπῆρχε αὐτός ὁ πατήρ, δέν θά ξέραμε γιατί κάνουμε τό Σταυρό μας!

Πηγή:  arcadiaportal.gr

Η ιερότητα, είτε ως στάση ζωής, είτε ως τρόπος έκφρασης μέσω της αισθητικής και της τέχνης, είτε ως λατρεία και προσευχή, μέσα στον εκκλησιαστικό χώρο, αποτελεί στοιχείο της ορθόδοξης Χριστιανικής πνευματικότητας. Ιεροποιώ σημαίνει προσδίδω σε κάτι ιερότητα. Αίρω το κοσμικό στοιχείο, ως διαρρύθμιση η διακόσμιση, και το αντικαθιστώ με αντίστοιχα ιεροπρεπή στοιχεία, προσδίδοντας στο χώρο αισθητική ανάλογη με αυτό που είναι και υπηρετεί.

Φωτογραφίες από το αρχείο της εφημερίδας "ΕΣΤΙΑ", 17 Ιουλίου 1934

Φωτογραφία 1η : Μια γενική άποψις της καταστραφείσης από την ανεξήγητον και τρομεράν πυρκαΐαν μονής του Μεγάλου Σπηλαίου.

Φωτογραφία 2η: Απο το εσωτερικόν της καταστραφείσης μονής: η πηγή του αγιάσματος εις το ιερόν. Φωτογραφία ζωγράφου.

Φωτογραφία 3η: Η θρυλική εικών της Παναγίας, η οποία, κατά τας υπάρχουσας πληροφορίας, εσώθη από τους προστρέξαντας χωρικούς

80 Χρόνια μετά, πλήρης ανακαίνιση της Μονής από τον Ηγούμενο π. Ιερώνυμο Κάρμα

«…αγίασον Κύριε τους αγαπώντας τήν ευπρέπειαν του οίκου σου…»

Η Εκκλησία μας στη λατρευτική της προσευχή περιλαμβάνει τόσο τους κτίτορες, όσο και τους ανακαινιστές των Ιερών Ναών και Μονών. Και είναι ευνόητοι οι λόγοι, για τους οποίους το πράττει. Τόσο οι Κτίτορες, όσο και οι ανακαινιστές, είναι εκείνοι, οι οποίοι ανάλωσαν τους εαυτούς τους, όχι απλά για κάποια κοινής ωφελείας κτίρια και καταστήματα, τα οποία έχουν (ημερομηνία λήξεως) τα στοιχεία της παροδικότητας και προσωρινότητας, αλλά για να θεμελιώσουν, ανεγείρουν και ανακαινίσουν τόπους ιερούς, λατρείας, άσκησης και προσευχής. Τόπους και κτίρια, τα οποία το Πανάγιο Πνεύμα καθαγιάζει και τους μεταμορφώνει σε ιερά και άγια Θυσιαστήρια. Τόπους όπου, δια των ιερών μυστηρίων και των αγιαστικών πράξεων, τελεσιουργείται η σωτηρία των ανθρώπων. Τόπους θεμελιωμένους στη γη, αλλά με διαστάσεις ουράνιες και όπως ψάλλουμε στην ακολουθία των Εγκαινίων:«Σήμερον της απροσίτου δόξης σου η επιφοίτησις, τόν επί γης παγέντα σοι Ναόν ουρανόν κατεσκεύασε».

Επομένως, δικαίως μέσα στον ορθόδοξο Χριστιανικό Εκκλησιαστικό χώρο, οι κτίτορες και οι ανακαινιστές των Ιερών Ναών και Μονών κατέχουν ξεχωριστή τιμητική θέση.

Γι’ αυτό οσάκις γίνεται λόγος για τέτοιους χώρους ιερούς και λατρευτικούς, απαραιτήτως γίνεται αναφορά σε όλους τους παράγοντες, οι οποίοι συνέβαλαν στην ανοικοδόμησή τους και ανακαίνισή τους.

«… ὑπέρ τῶν κτιτόρων καί ἀνακαινιστῶν τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ ἤ τῆς Ἱερᾶς Μονῆς …» ἤ «…ὑπέρ μακαρίας μνήμης καί αἰωνίου ἀναπαύσεως τῶν ψυχῶν τῶν κτιτόρων καί ανακαινιστῶν…»

Ο λόγος για την Ιερά Μονή του Μεγάλου Σπηλαίου Καλαβρύτων.

Η Ιερά Μονή εσχάτως ανακαινίσθη εκ βάθρων εσωτερικά και εξωτερικά.

Το παρόν σημείωμα δεν στοχεύει στην εξιστόρηση της όλης ανακαινιστικής πορείας της Ιεράς Μονής. Στοχεύει στην περιγραφή και ανάδειξη ενός μέρους, δηλαδή της επί το ιεροπρεπέστερον διαμορφώσεως της προσόψεως της Μονής και του Πρόναου, καθώς και στην τιμητική ανάδειξη των συντελεστών - ανακαινιστών των συγκεκριμένων αυτών χώρων.

Η ιερότητα, είτε ως στάση ζωής, είτε ως τρόπος έκφρασης μέσω της αισθητικής και της τέχνης, είτε ως λατρεία και προσευχή, μέσα στον εκκλησιαστικό χώρο, αποτελεί στοιχείο της ορθόδοξης Χριστιανικής πνευματικότητας.

Ιεροποιώ σημαίνει προσδίδω σε κάτι ιερότητα. Αίρω το κοσμικό στοιχείο, ως διαρρύθμιση η διακόσμιση, και το αντικαθιστώ με αντίστοιχα ιεροπρεπή στοιχεία, προσδίδοντας στο χώρο αισθητική ανάλογη με αυτό που είναι και υπηρετεί.

Η εξωτερική όψη της Μονής, όπως ήταν προ της ανακαινίσεως, αδικούσε το μεγαλοπρεπές κτίριο, από πλευράς ιεροπρεπούς αισθητικής. Αντικρύζοντας ο επισκέπτης – προσκυνητής εξωτερικά την πρόσοψη της Μονής, θαύμαζε βλέποντας ένα τεράστιο κτίριο μέσα σ’ ένα βράχο, αλλά με ελλειπή ιεροποιά αισθητικά στοιχεία. Σήμερα, μετά την ανακαίνιση και τις σχετικές παρεμβάσεις και αλλαγές, η πρόσοψη της Μονής απέκτησε ιεροποιό μορφή.

Εντονότερα η ιεροποίηση είναι στον πρόναο της Μονής. Ο Πρόναος, μέχρι χθες ήταν απλά ένας μεγάλος αδιαρρύθμιστος και αδιακόσμητος χώρος παραμονής των προσκυνητών. Σήμερα αυτός ο χώρος έχει αλλάξει όψη σε όλες του τις διαστάσεις και πλευρές, από τις αγιογραφικές, διακοσμητικές και άλλες ιεροποιές παρεμβάσεις.

Επιτρέψατέ μου να κάνω μια πολύ σύντομη περιγραφή του χώρου.

Εισερχόμενοι εις το μεγαλοπρεπές κτίριον της Ιεράς Μονής, μας υποδέχεται ένας ζεστός ιεροπρεπής και αξιοπρεπής χώρος, καταλλήλως διακοσμημένος σε μια φανταστική σύνθεση και αρμονία, ζωγραφικής, αγιογραφίας, ξυλογλυπτικής και αισθητικής, στοιχεία τα οποία αρμόζουν εις τον συγκεκριμένο χώρο προσδίδοντάς του αίγλη και μεγαλοπρέπεια, ανάλογη με την μακραίωνη ιστορία του και την αγιοπνευματική του προσφορά στον Ορθόδοξο Χριστιανικό χώρο.

Προϊδεασμένοι και εντυπωσιασμένοι ανερχόμεθα δια της εσωτερικής κλίμακος και φθάνοντας στο πλατύσκαλον, στεκόμεθα δια να θαυμάσωμεν την αναμνηστική ζωγραφική παράσταση, η οποία απεικονίζει τον Μακαριώτατον Αρχιεπίσκοπον Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ.κ. ΙΕΡΩΝΥΜΟΝ, να στέκεται ευλαβής προσκυνητής ενώπιον της Ιεράς Εικόνος της Παναγίας Σπηλαιωτίσσης (15.08.2013).

Συνεχίζοντας την άνοδο, ευρίσκομεθα εις τον ανακαινισθέντα πρόναον η νάρθηκα της Ιεράς Μονής. Άνωθεν της τοξοτής πόρτας εισόδου, δεσπόζει σε τοιχογραφία η Ιερά Εικών του Ευαγγελιστού Λουκά, όπου κατά την Παράδοση, η εικών της Θεοτόκου είναι έργον των χειρών του.

 Ο προσκυνητής από τη θέση αυτή, περιστοιχιζόμενος από τον πλούσιο και ιεροπρεπή διάκοσμο, όπως με τέχνη και μεράκι έχει αποτυπωθεί με όλες τις μορφές της Εκκλησίαστικής τέχνης, την αρχιτεκτονική, την ζωγραφική, την γλυπτική, εντυπωσιάζεται, κατανύγεται, θαυμάζει, μεταρσιώνεται. Ταυτόχρονα δε, μέσα από τις ζωγραφικές παραστάσεις περιμετρικά των εσωτερικών τοίχων, ως να ευρίσκεται εμπρός εις ανοικτόν βιβλίον, ξεναγείται και πληροφορείται περί των σημαντικών γεγονότων της μακραίωνης ιστορίας της Μονής, ως και θαυμάτων της Παναγίας.

Αποτύπωσις της Θαυματουργού Εικόνος της Παναγίας εις το κύλωμα δένδρου στο χωρίον Κλαπατσούνα (Πλατανιώτισσα)

Οι εκ της καρατομίας διασωθέντες Ιερομόναχοι: Σωφρόνιος και Παρθένιος (1717)

Η κατά θαυμαστόν τρόπον υδροδότησις της Ιεράς Μονής

Η ανεύρεσις της Ιεράς Εικόνος από τούς Μοναχούς Συμεών, Θεόδωρον και την βοσκοπούλα Ευφροσύνην (362 μ.Χ.)

Η θεραπεία του νεαρού Ιωάννου (1684)

Αξίζει να αναφερθή και το ανακαινισθέν Ιερόν Παρρεκλήσιον των εν τη Ιερά Μονή φυλλασσομένων, μεγάλου αριθμού, Ιερών Λειψάνων.

Τέλος, εις την νότιαν πλευράν του Πρόναου, τιμητικώς έχουν ιστοριθεί οι Ιερές Μορφές των Κτιτόρων της Ιεράς Μονής: Συμεών – Θεοδώρου και Ευφροσύνης.

Των ανακαινιστών της Ιεράς Μονής αυτοκρατόρων:

α) Ιωάννου Κατακουζηνού

β) Ανδρονίκου γέροντος Παλαιολόγου

γ) Ανδρονίκου νέου Παλαιολόγου

Μετά από την σύντομη αυτή περιγραφή των χώρων, είναι καιρός να αναφερθούμε και στα πρόσωπα, τα οποία συνετέλεσαν στην ανακαίνιση.

Ξεκινώντας από τον ζωγράφο - αγιογράφο, ο οποίος με τον έντεχνο καλλιτεχνικό αλλά και έμπειρο χρωστήρα του, ιστόρισε τον Πρόναο της Μονής. Και αυτός είναι ο ονομαστός και πανελληνίου φήμης ζωγράφος και αγιογράφος Ιωάννης Καρούσος.

Ο Ιωάννης Καρούσος γεννήθηκε το έτος 1937. Σπούδασε την ζωγραφική και Αγιογραφική τέχνη στην Ανωτάτη Σχολή Καλών Τεχνών κατά τα έτη 1955– 1960. Έλαβε υποτροφίες από το εξωτερικό. Έχει κάνει πολλές ατομικές και ομαδικές εκθέσεις εντός και εκτός Ελλάδος. Έχει ιστορίσει πολλούς Ιερούς Ναούς και Ιερές Μονές, μεταξύ των οποίων και τον Ιερόν Ναόν Αγίου Ανδρέου Πατρών.

Συνδύαζε την τέχνη με το εκκλησιαστικό ήθος. Είχε βαθειά συναίσθηση ότι η τέχνη που υπηρετούσε είχε Εκκλησιαστικό και λειτουργικό – προσευχητικό χαρακτήρα, γι’ αυτό αγιογραφώντας λειτουργούσε και διακονούσε προσευχητικά τον Θεό και τους αγίους Του.

Ο Ιωάννης Καρούσος εκοιμήθη την 6ην Αυγούστου 2013.

Προκειμένου να αναδείξουμε το ήθος και την συνέπειά του, δημοσιοποιούμε κατωτέρω, αποσπάσματα από ιδιόχειρη επιστολή του, προς τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας, σχετική με την αγιογράφηση του Πρόναου της Ιεράς Μονής.

Τον μακαριστό Ιωάννη Καρούσσο, τον επισκέφθηκε η επάρατος ασθένεια, και μέσα στην δικαιολογημένη έκρυθμη ψυχολογική του κατάσταση, ένθερμο και ζωηρό παρέμενε το ενδιαφέρον του για την ολοκλήρωση του έργου του.

Γράφει, λοιπόν, προς τον Σεβασμιώτατο:

«. . . Επειδή η υγεία μου δεν είναι τόσο καλά, ταλαιπωρούμαι με τις χημειοθεραπείες κ.λ.π. και πρέπει να προλάβω να τελειώσω το έργο μου. . .». «. . . ελπίζοντας ότι ο Θεός θα μου δώσει την δύναμη για να ολοκληρώσω το έργο μου, για το οποίο είμαι υπερήφανος, διότι είναι ο,τι καλύτερο έχω κάνει στην σταδιοδρομία μου». «Θερμώς παρακαλώ να εγκρίνετε την εν λόγω εργασία όσο γίνεται πιο γρήγορα ώστε να προλάβω να αποτελειώσω το έργο μας…».

Πράγματι, ο Θεός του εκπλήρωσε την επιθυμία του, παρέχοντάς του χρόνο και δύναμη και έτσι ωλοκλήρωσε το έργο του.

Ας είναι αιωνία η μνήμη του και η μακαρία ψυχή του να αναπαύεται στις τάξεις των εκλεκτών του Θεού.

Το πολύ σπουδαίο, όμως, ανακαινιστικό έργο της Μονής, ενδεχομένως και να μην είχε πραγματοποιηθεί, αν δεν υπήρχαν και τα πρόσωπα εκείνα, τα οποία είναι οι ιθύνοντες νόες κάι τα οποία αποτελούν τους κυρίους μοχλούς κινήσεως των σχετικών διαδικασιών, οι οποίες ομολογουμένως, είναι χρονοβόρες, έμπονες, νευραλγικές και φθοροποιές. Και τα πρόσωπα αυτά είναι ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ.κ. ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ και ο Πανοσιολογιώτατος Αρχιμανδρίτης π. Ιερώνυμος Κάρμας, Καθηγούμενος της Ιεράς Μονής. Πέραν της απλής ευγνώμονης αναφοράς, δεν τολμώ να πω τίποτε άλλο, γιατί σίγουρα θ’ αδικήσω την μεγάλη συμβολή τους και προσφορά. Ωστόσο, ζητώντας την πατρική και αδελφική συμπάθεια και αγάπη τους αποτολμώ, δι’ ολίγων να υπογραμμίσω την συμβολή τους.

Ο εκ φύσεως και χαρακτήρος ανήσυχος, δραστήριος, ριξικέλευθος και τολμηρός Επίσκοπός μας, δεν ήταν δυνατόν να δώσει «ανάπαυσιν τοις κροτάφοις του και τοις βλεφάροις του νυσταγμόν», αν δεν αποτολμούσε την πραγμάτωση ενός τέτοιου μεγάλου και σπουδαίου, δια την Μονή, έργου, αλλά και την ολοκλήρωσή του. Πασιφανής ήταν στο σεπτό πρόσωπό Του και στην ιεροπρεπή έκφρασή Του η χαρά, η ευτυχία και η εύλογη ικανοποίηση, κατά την μεγάλη ημέρα της Παναγίας (15.08.2013), κατά την οποία ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ.κ. ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ, περιστοιχιζόμενος από αρχιερείς, ιερείς και πλήθος πιστών, ευλογούσε Αρχιεπισκοπικά τα ανακαινισμένα έργα της Μονής.

Μετά τον Επίσκοπό μας τα δευτερεία τιμής και επαίνων ανήκουν στο δραστήριο και ταπεινό Καθηγούμενο π. Ιερώνυμο Κάρμα. Οι αγώνες του, οι κόποι του, οι αγωνίες του, οι έμπονες προσπάθειές του για το τόσο σημαντικό και πρωτοπόρο ανακαινιστικό έργο, ομιλούν από μόνα τους, όσο και αν εμείς θέλουμε, για λόγους που προσκρούουν στην εγνωσμένη ταπεινότητα του εν λόγω προσώπου, να σιωπήσουμε; Αρκεί και μόνο μία επίσκεψη στην Ιερά Μονή, για την επιβεβαίωση των λόγων μας.

Αν θα θέλαμε να δώσουμε όνομα στις έννοιες: δραστηριότητα, άποψη, γούστο, μέτρο, κάλλος, ομορφιά, ωραιότητα και τελειότητα, θα τα ονομάζαμε συνεκδοχικά ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ ΚΑΡΜΑΣ.

Καλάβρυτα, 15 Αυγούστου 2014

Πρωτοπρεσβύτερος Χρήστος Τσάκαλος

Αρχιερατικός Επίτροπος Αιγίου

Πηγή: Μητροπολίτης Καλαβρύτων και Αιγιαλείας

Ο κ.Κασμίρογλου, ο πολιτικός διοικητής της Αυτόνομης Μοναστικής Πολιτείας προχώρησε στην διαβεβαίωση, ότι ουδείς μπορεί να αλλάξει τους κανόνες του Αγίου Όρους, σχετικά με την είδηση που δημοσίευσε την 1/8/2014 η εφημερίδα «Ορθόδοξος Τύπος », που αναφέρει ότι αποφασίσθηκαν επίσης «διοργανώσεις πορειών προς όλα τα θρησκευτικά κέντρα του πλανήτου, ιδιαιτέραν αναφοράν εις το Άγιον Όρος, εις την Πάτμον και την Ρόδον, ανακήρυξις ιερών βουνών, ελευθερία εις όλας τας χώρας των θρησκευτικών πεποιθήσεων και ανέγερσις ναών, διοργάνωσις ειδικών χώρων εις τας Ι. Μονάς διά την πραγματοποίησιν Συνεδρίων, κατάργησις της Ι. Παραδόσεως».

Αναλυτικά τα δημοσιεύματα:

Απόφαση - σταθμός του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών

Το Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών, στην τελευταία συνεδρίασή του στο Πουσάν της Νοτίου Κορέας, αποφάσισε την κατάργηση του άβατου του Αγίου Όρους!

Την είδηση δημοσιεύει σήμερα η εφημερίδα «Ορθόδοξος Τύπος », που αναφέρει ότι αποφασίσθηκαν επίσης «διοργανώσεις πορειών προς όλα τα θρησκευτικά κέντρα του πλανήτου, ιδιαιτέραν αναφοράν εις το Άγιον Όρος, εις την Πάτμον και την Ρόδον, ανακήρυξις ιερών βουνών, ελευθερία εις όλας τας χώρας των θρησκευτικών πεποιθήσεων και ανέγερσις ναών, διοργάνωσις ειδικών χώρων εις τας Ι. Μονάς διά την πραγματοποίησιν Συνεδρίων, κατάργησις της Ι. Παραδόσεως».

Συγκεκριμένα, σύμφωνα με την εφημερίδα, υπεγράφησαν 16 Συμφωνίες των Χριστιανικών «Εκκλησιών» και 16 άλλες, μετά των άλλων θρησκειών.

Τρεις από τις Συμφωνίες των Χριστιανικών «Εκκλησιών» αφορούν και το Άγιον Όρος:

7η Συμφωνία:
Αλλαγή διαρρυθμίσεως εις Ιεράς Μονάς και διοργάνωση Συνεδρίων εντός αυτών όπως ήδη γίνεται διά ποίηση (εκφώνηση ποιημάτων) και εορτάς Ισημερίας, κατάργηση πολλαπλών Ακολουθιών εις Ιεράς Μονάς.

8η Συμφωνία:
Κατάργησις ΑΒΑΤΩΝ σε διάφορα μέρη του πλανήτη κόσμου των Χριστιανικών “Εκκλησιών” καθώς και διαφόρων θρησκειών.

16η Συμφωνία:
Διεξαγωγή κοινών Ακολουθιών μεταξύ Χριστιανικών «Εκκλησιών» και κοινής Λατρευτικής Ακολουθίας, μεταξύ «Εκκλησιών» με μήνυμα διά την Νέαν Εποχήν.

Το Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών (Αγγλ. World Council of Churches, συντομογρ. ΠΣΕ) είναι μια οικουμενική χριστιανική οργάνωση, της οποίας σκοπός είναι η προώθηση της χριστιανικής ενότητας. Αποτελεί κοινωνία 340 εκκλησιών, από τις οποίες οι 157 είναι μέλη του, και αντιπροσωπεύει πάνω από 550 εκατομμύρια Χριστιανούς, σε περισσότερες από 100 χώρες.

Ιδρύθηκε τις 23 Αυγούστου 1948, και στα ιδρυτικά μέλη του συμπεριλαμβάνονταν το Οικουμενικό Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως, η Εκκλησία της Ελλάδος και η Εκκλησία της Κύπρου.

Σήμερα συγκεντρώνει τις περισσότερες Ορθόδοξες, και έναν αριθμό Προτεσταντικών εκκλησιών, όπως την Αγγλικανική Εκκλησία, πολλές Λουθηρανικές, Μεθοδικές και Μεταρυθμισμένες, και μερικές Βαπτιστικές και Πεντηκοστιανές εκκλησίες. Επίσης συμμετέχουν Παλαιοκαθολικές, καθώς και ένα ευρύ φάσμα ενωμένων και ανεξάρτητων εκκλησιών.

Η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία, αν και δεν είναι εκκλησία-μέλος, συνεργάζεται στενά με το ΠΣΕ, στο οποίο αποστέλλει παρατηρητές και εκπροσώπους. Από την Ελλάδα, εκτός από την Εκκλησία της Ελλάδος, στο ΠΣΕ συμμετέχει και η Ελληνική Ευαγγελική Εκκλησία.

Πηγή: http://www.newsbeast.gr/greece/arthro/713697/katargeitai-to-avato-sto-agio-oros/

Ο κ.Κασμίρογλου, πολιτικός διοικητής της Αυτόνομης Μοναστικής Πολιτείας, προχώρησε στην διαβεβαίωση αυτή απαντώντας στο δημοσίευμα:

«Το Άγιον Όρος ανήκει στους οικιστές του και ουδείς μπορεί να εισέλθει σε αυτό χωρίς την άδειά τους, πόσο μάλλον να αλλάξει τους κανόνες του» τονίζει ο κ. Κασμίρογλου.

«Ακόμη και για τις επισκέψεις προσκυνητών απαιτείται η προηγούμενη έκδοση ειδικού "Διαμονητηρίου"», π πρόσθεσε.

«Το "Άβατον" ισχύει αιώνες και είναι κατοχυρωμένο με διεθνείς συμβάσεις. Στο σύμφωνο προσχώρησης της Ελλάδος στην Ευρωπαϊκή Ένωση κατοχυρώνονται όλοι οι ιεροί κανόνες του Αγίου Όρους, ακόμη και οι "εθιμικώς ισχύοντες"» καταλήγει ο διοικητής της αθωνικής Πολιτείας.

Πηγή: http://www.ethnos.gr/article.asp?catid=22768&subid=2&pubid=64045398

Σέ μία κατάμεστη αἴθουσα, μέ τή συμμετοχή τοῦ πιστοῦ κλήρου καί λαοῦ, καθώς καί μοναχῶν καί μοναζουσῶν ἀπό τή Θεσσαλονίκη, πολλά μέρη τῆς Μακεδονίας, ἀλλά καί τήν ὑπόλοιπη Ἑλλάδα, μέ τή βοήθεια τοῦ Θεοῦ καί τίς πρεσβεῖες τοῦ Γέροντος Φιλοθέου Ζερβάκου, πραγματοποιήθηκε μέ μεγάλη ἐπιτυχία, ἡ ἐκδήλωση πρός τιμήν τοῦ μακαριστοῦ Πατρός, τήν Κυριακή 11 Μαϊου 2014 στήν αἴθουσα Τελετῶν τοῦ ΑΠΘ. Ἡ ἐκδήλωση συνδιοργανώθηκε ἀπό  τίς ἐκδόσεις ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΚΥΨΕΛΗ καί τόν σύλλογο Πολυτέκνων νομοῦ Θεσσαλονίκης ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΠΑΝΤΕΣ. Τήν ἐκδήλωση χαιρέτισαν ὁ καθηγούμενος τῆς Ἱ.Μ. Λογγοβάρδας Πάρου, π. Χρυσόστομος Πῆχος, ὁ π. Γερβάσιος Ραπτόπουλος, πνευματικός πατέρας τῆς ἱεραποστολικῆς ἀδελφότητος ΟΣΙΑ ΞΕΝΗ καί  ὁ πρόεδρος τοῦ συλλόγου πολυτέκνων Θεσσαλονίκης κ. Ἐρωτόκριτος Θεοτοκάτος. Παρέστη ὁ Μητροπολίτης Μουάνζας τοῦ Πατριαρχείου Ἀλεξανδρείας κ. ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ, ἐκπρόσωπος τοῦ Παναγιωτάτου Μητροπολίτου Θεσσαλονίκης κ. Ἀνθίμου,ἐνῶ χαιρετισμό ἀπέστειλαν ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Κρήτης κ. Εἰρηναῖος καί  οἱ Σεβασμιώτατοι Μητροπολίτες Παροναξίας, Αίτωλοακαρνανίας, Πειραιῶς, Φλωρίνης, Ξάνθης, Σύρου, Δράμας, ἡ Πανελλήνιος Ὀρθόδοξος Ἕνωσις καθώς καί  ἡ καθηγουμένη τῆς Ἱ.Μ.Θαψανῶν, Νεκταρία Μοναχή.

Ὁμιλητές ἦσαν ὁ  πρωτοπρεσβύτερος π. Θεόδωρος Ζήσης, ὁμότιμος καθηγητής τοῦ ΑΠΘ, μέ θέμα "Ὁ Γέροντας Φιλόθεος Ζερβάκος ὡς ἀγωνιστής καί ὁμολογητής τῆς Ὀρθοδοξίας", ὁ πρωτοπρεσβύτερος π. Γεώργιος Μεταλληνός, ὁμότιμος καθηγητής τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν, μέ θέμα, "Ὀρθοδοξία καί ἁγιότητα" καί ὁ ἱδρυτής τῶν ἐκδόσεων  ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΚΥΨΕΛΗ, κ. Στυλιανός Κεμεντζετζίδης, μέ θέμα "Γενικά γιά τήν ὁσιακή προσωπικότητα τοῦ Γέροντος Φιλοθέου Ζερβάκου". Μέσα ἀπό τήν ἀναλυτική παρουσίαση τῶν θεμάτων, ἀναδείχθηκε ἡ ὁσιακή καί ἁγιασμένη προσωπικότητα τοῦ Γέροντος Φιλοθέου Ζερβάκου, ὁ ἀγώνας του ἐναντίον τῶν αἰρέσεων καί ἰδιαίτερα τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, ἡ πολύπλευρη ἱεραποστολική του δράση καθώς  καί ἡ πανελλήνια ἀκτινοβολία του. Προβλήθηκε ἐπίσης σύντομη ταινία μέ σπάνιο ὁπτικοακουστικό ὑλικό ἀπό τή ζωή καί τήν κοίμηση τοῦ Γέροντα. Ἡ ἐκδήλωση ἄρχισε καί τελείωσε μέ βυζαντινούς ὕμνους ἀπό τήν ἐξαίρετη βυζαντινή χορωδία τοῦ πρωτοψάλτου κ. Ἰωάννου  Χασανίδη, ἐνῶ τόν ἐπιτυχημένο συντονισμό τῆς ἐκδήλωσης  εἶχε ὁ π. Ἀρσένιος Βλιαγκόφτης, δρ Θεολογίας. Στό τέλος τῆς ἐκδήλωσης σέ ὅλους τούς παρόντες δόθηκε, ὡς πνευματικό ἀντίδωρο, φάκελλος μέ τά πρακτικά τῶν εἰσηγήσεων καί βιβλία μέ διδαχές τοῦ Γέροντος Φιλοθέου.

Οἱ ἐκδόσεις ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΚΥΨΕΛΗ εὐχαριστοῦν θερμά  ὅλους τούς συντελεστές , πνευματικούς πατέρες καί ἀδελφούς,   καί ἰδιαίτερα τούς δεκάδες ἐθελοντές πού με πολλή ἀγάπη, ἀνιδιοτέλεια, ζῆλο καί καλή διάθεση, ἐργάστηκαν γιά πάνω ἀπό 20 μέρες γιά τήν σωστή προετοιμασία, ὀργάνωση καί  ἐπιτυχία τῆς ἐκδήλωσης καθώς  καί ὅλους τούς παρόντες πού παρά τή μεγάλη διάρκεια τοῦ προγράμματος καί τήν ἔλλειψη κλιματισμοῦ στήν αἴθουσα, παρακολούθησαν με ὑπομονή καί ζωηρό ἐνδιαφέρον τήν ἐκδήλωση. Εὐχαριστοῦμε ἐπίσης καί ὅλες τίς ψυχές ἀπό τήν Ἑλλάδα καί τό ἐξωτερικό πού νοερῶς παρευρέθησαν καί προσευχήθηκαν θερμά γιά τήν κατά Θεόν εὐὀδωση τῆς ἐκδηλώσεως καί εὐχόμαστε ὁ Θεός διά πρεσβειῶν τοῦ ὁσίου Γέροντος Φιλοθέου, νά εὐλογεῖ καί νά ἁγιάζει τή ζωή τους, νά σκέπει τήν πατρίδα μας καί ἰδιαίτερα τήν πόλη τῆς Θεσσαλονίκης πού τόσο ἀγάπησε ὁ Γέροντας Φιλόθεος.

Πηγή: http://agiosdimitrioskouvaras.blogspot.gr/2014/05/11-2014.html